解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有 宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>